1937 年的夏天，梁思成与林徽因沿着敦煌第 61 窟《五台山图》的指引，骑毛驴跋涉至五台山西麓的豆村。当夕阳的余晖洒在东大殿檐角时，这座隐匿千年的唐代木构建筑终于揭开面纱。林徽因攀着木梯擦拭梁架尘土，发现 “佛殿主上都送供女弟子宁公遇” 的墨书题记，与殿前经幢铭文相互印证，一举推翻日本学者 “中国无唐代木构” 的断言。
这座始建于北魏的古刹，在唐武宗会昌法难中几乎全毁，仅存北魏祖师塔。唐大中十一年（857 年），长安女子宁公遇捐资重建东大殿，将大唐气象凝固在 3.96 米深远的出檐与雄大的七铺作斗拱之中。
东大殿单檐庑殿顶舒展如飞鸟展翅，斗拱高近 2 米，占柱高一半，是现存唐代建筑中最雄浑的实例。檐下的双杪双下昂斗拱层层叠叠，承载着出檐的重量，在地面投下莲花般的阴影，被梁思成称为 “盛开的木莲花”。
殿内采用 “金厢斗底槽” 布局，内外柱等高，形成开阔的礼佛空间。平闇（天花板）上的叉手结构不用侏儒柱，是唐代建筑的孤例。柱础的莲瓣浮雕丰满圆润，与唐代以丰腴为美的审美一脉相承。
南侧的北魏祖师塔，六角二层砖构，塔檐叠涩与斗拱相间，塔顶覆莲须弥座上立着仿木结构小阁，火焰形券门与直棂窗融合了印度窣堵坡与中原建筑元素。这座会昌法难的幸存者，是五台山现存最早的古塔之一。
佛坛上的 35 尊唐代彩塑，虽经后世重装，仍难掩唐风。释迦牟尼结跏趺坐，螺髻丰颐，颈间 “三道纹” 是唐代造像的典型特征。两侧胁侍菩萨体态丰腴，半裸上身，帔帛绕臂，眉眼含情。最特别的是两尊屈膝半蹲的供养菩萨，手持供盘，姿态生动，这种形制在宋以后极为罕见。
东大殿内柱额枋上的拱眼壁画，描绘佛、菩萨、天王等形象，线条流畅如敦煌飞天。释迦牟尼座后的唐代壁画虽被后世覆盖，仍可隐约辨出天王降魔场景。梁架间的唐人题记，如 “佛殿主宁公遇” 等，成为断代的关键证据。
佛光寺的发现，不仅是建筑史上的里程碑，更是民族精神的象征。梁思成、林徽因在战火中守护文化遗产的故事，与古寺本身一样动人心魄。
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